Prends ta Bible. Prends une concordance, ou même simplement la fonction recherche de ton téléphone. Et cherche l’expression Dieu le Fils.
Tu ne la trouveras pas.
Cherche maintenant Fils de Dieu. Tu la trouveras plus de quarante fois, dans les évangiles, dans les Actes, dans les épîtres, dans l’Apocalypse.
Une expression que des millions de chrétiens répètent chaque semaine n’existe pas dans le livre dont ils tirent leur foi. Prends trente secondes et vérifie-le avant de lire la suite. Ce que tu vas lire ensuite dépend de ce que tu auras constaté toi-même.
Ce n’est pas un détail de vocabulaire
Fils de Dieu, c’est un génitif. Il dit une origine. Il suppose un Père dont on procède, et il place celui qui le porte du côté du fils.
Dieu le Fils, c’est une apposition. Elle dit une identité. Elle fait du Fils le Dieu lui-même, et la relation d’origine disparaît.
On a inversé deux mots, et en les inversant, on a changé la personne.
Le monde antique savait diviniser ses hommes
Il faut se souvenir du monde dans lequel les apôtres ont prêché. Les pharaons étaient tenus pour des dieux. Les empereurs romains recevaient un culte. Diviniser un chef était la chose la plus ordinaire du monde.
Et l’Écriture, elle, n’a jamais laissé passer cela.
Ézéchiel 28:2 s’adresse au prince de Tyr, ton cœur s’est élevé et tu as dit je suis un dieu, alors que tu es un homme et non un dieu.
Actes 12:22-23, la foule acclame Hérode, c’est la voix d’un dieu et non d’un homme, et le texte dit qu’il fut frappé pour n’avoir pas donné gloire à Dieu.
Actes 14:11-15, on prend Paul et Barnabas pour des dieux à Lystre. Regarde leur réaction. Ils ne nuancent pas, ils ne s’expliquent pas. Ils déchirent leurs vêtements et ils crient, nous aussi nous sommes des hommes de même nature que vous.
Devant une acclamation divine, le réflexe biblique est constant, c’est le refus immédiat.
Jésus-Christ a eu exactement ce réflexe
En Jean 10:33, l’accusation est formelle, toi qui es un homme, tu te fais Dieu.
C’était le moment. Aucune occasion ne fut jamais plus favorable. S’il avait voulu affirmer qu’il était Dieu, il lui suffisait de le confirmer.
Il fait l’inverse. Il cite le Psaume 82, où des juges mortels sont appelés dieux, et il conclut en Jean 10:36, vous me dites tu blasphèmes, parce que j’ai dit je suis le Fils de Dieu.
Il ne dit pas j’ai dit que j’étais Dieu. Il corrige l’accusation, et il se range du côté des fils.
Ce que les apôtres ont réellement prêché
Regarde le vocabulaire des premières prédications de l’Église.
Actes 2:22, Pierre ouvre la Pentecôte ainsi, Jésus de Nazareth, cet homme approuvé de Dieu devant vous par les miracles que Dieu a faits par lui au milieu de vous. Le premier sermon de l’Église commence par le mot homme, et attribue les miracles à Dieu opérant par lui.
Actes 2:36, la conclusion du même sermon, Dieu l’a fait Seigneur et Christ, ce Jésus que vous avez crucifié. Dieu l’a fait. Un titre reçu, non un titre possédé d’avance.
Actes 17:31, Paul devant les Athéniens, il jugera le monde par un homme qu’il a désigné.
1 Timothée 2:5, il y a un seul Dieu, et un seul médiateur entre Dieu et les hommes, l’homme Christ Jésus. Le Dieu unique et le médiateur sont nommés dans la même phrase, et le médiateur y est appelé homme, au présent, bien après la résurrection.
Jean 1:49, la confession de Nathanaël, Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d’Israël. Deux titres, et le second est royal, davidique. Le premier ne dit pas davantage que le second.
Et quand Jean révèle le but de tout son évangile, en Jean 20:31, il écrit ceci, afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu. Voilà la foi que l’apôtre a voulu produire. Pas une autre.
Alors que s’est-il passé
Le monde savait diviniser ses hommes. L’Écriture l’a toujours refusé. Les apôtres ont prêché un homme, Fils de Dieu, élevé à la droite du Père.
Puis les siècles ont passé, et le Fils de Dieu est devenu Dieu le Fils. Pas par un verset. Par une formule que la Bible ne contient pas.
Compte par toi-même. Quarante fois d’un côté, zéro de l’autre.
Ce que les apôtres ont confessé se lit dans les Écritures. Ce que l’Église a ajouté ne s’y lit nulle part.
Serge le prédicateur t’encourage 
