Quand tu pries pour être rempli de l’Esprit, arrête-toi un instant et réponds honnêtement. Que demandes-tu, qu’une troisième personne vienne habiter en toi, ou la présence de Dieu en toi ?
Que demandes-tu, la puissance d’une troisième personne, ou la puissance de Dieu lui-même agissant en toi ? Garde ta réponse en tête : à la fin de cette publication, elle aura tranché la question toute seule.
La réponse de Jésus, elle, est bouleversante de clarté : « Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole, et mon Père l’aimera ; nous viendrons à lui, et nous ferons notre demeure chez lui » (Jean 14:23). Nous. Le Père et le Fils. Pas un troisième.
Recevoir l’Esprit, c’est recevoir Dieu lui-même en nous. C’est que Dieu prenne toujours plus de place en nous : sa présence, son amour, sa force, sa puissance, sa sagesse, son intelligence, sa douceur, sa compassion, sa miséricorde. C’est son caractère qui s’établit en nous. L’Esprit n’est pas un intermédiaire entre Dieu et toi. L’Esprit, c’est Dieu se donnant lui-même, sans distance et sans délégué.
C’est pourquoi Paul emploie indifféremment « Esprit de Dieu » et « Esprit de Christ » dans la même phrase : « Si quelqu’un n’a pas l’Esprit de Christ, il ne lui appartient pas » (Romains 8:9). Et encore : « Dieu a envoyé dans nos cœurs l’Esprit de son Fils, lequel crie : Abba ! Père ! » (Galates 4:6). L’Esprit appartient au Père et au Fils comme ton esprit t’appartient : « Qui donc, parmi les hommes, connaît les choses de l’homme, si ce n’est l’esprit de l’homme qui est en lui ? De même, personne ne connaît les choses de Dieu, si ce n’est l’Esprit de Dieu » (1 Corinthiens 2:11). Ton esprit n’est pas une autre personne que toi. L’Esprit de Dieu n’est pas une autre personne que Dieu.
Un détail que presque personne ne remarque : dans les manuscrits originaux, il n’y a pas de majuscule à « esprit ». Le grec ancien ne distingue pas majuscules et minuscules, les manuscrits sont écrits soit tout en capitales, soit tout en petites lettres. Quand tu lis « Saint-Esprit » avec ses majuscules et son trait d’union, comme un nom propre désignant une troisième personne, tu lis un choix de traducteurs, pas le texte inspiré. Dans le texte, il y a simplement pneuma, l’esprit, le souffle de Dieu. La typographie t’a fait lire une personne là où le texte dit une présence.
« Mais Actes 5 dit qu’Ananias a menti au Saint-Esprit, et Pierre conclut : tu as menti à Dieu ! » Exactement. C’est précisément notre point. Mentir à l’Esprit, c’est mentir à Dieu, parce que l’Esprit est Dieu lui-même présent et agissant, non un troisième individu à côté de lui. Si l’Esprit parle, console, intercède, c’est parce que Dieu parle, console et intercède par sa propre présence, comme la Sagesse « crie » et « élève sa voix » dans Proverbes 8 sans être une personne distincte de Dieu.
Alors revenons à la question du début. Que demandes-tu réellement, recevoir une troisième personne, ou la présence de Dieu en toi ? Recevoir une troisième personne, ou la puissance de Dieu en toi ? Recevoir une troisième personne, ou que le Père et le Fils viennent faire leur demeure en toi ?
Tu as déjà répondu. Ce que ton cœur demande depuis toujours, ce n’est pas un tiers, un envoyé, un remplaçant, c’est Dieu lui-même. Ta prière était plus biblique que la doctrine qu’on t’a enseignée. Quand tu es baptisé, quand tu demandes l’Esprit, comprends la promesse dans toute sa beauté : c’est le Père lui-même, c’est le Fils lui-même qui viennent en toi. Eux.
Peut-il exister un don plus grand que celui-là ?
Réponds en commentaire : que demandes-tu quand tu demandes l’Esprit ?
Si tu demandes à Dieu de recevoir la troisième personne d’une Trinité au lieu de demander sa présence, sa puissance, Dieu lui-même et Jésus-Christ en toi, alors il faut te poser une vraie question.
La suite est disponible en ligne ici : La troisième personne qu’ajoute-t-elle ? Partie 2/3
Serge le prédicateur t’encourage 
