Beaucoup de chrétiens ont appris que le Saint-Esprit est une troisième personne divine, distincte du Père et du Fils, coégale et coéternelle. Mais lorsque nous ouvrons Romains 8, nous découvrons que l’apôtre Paul ne connaît pas cette terminologie.
Il nous parle d’un Esprit qui appartient toujours à quelqu’un, et ce quelqu’un est toujours le Père ou le Fils, jamais une troisième personne autonome.
L’Esprit de Dieu, l’Esprit de Christ, un seul et même Esprit
Paul écrit en Romains 8 verset 9 ces mots remarquables : vous n’êtes pas dans la chair mais dans l’esprit, si du moins l’Esprit de Dieu habite en vous. Puis immédiatement il ajoute : mais si quelqu’un n’a pas l’Esprit de Christ, celui-là n’est pas de lui. Dans le même verset, Paul emploie deux expressions, l’Esprit de Dieu et l’Esprit de Christ, pour désigner une seule et même réalité.
Ce n’est pas une erreur rédactionnelle. C’est une révélation théologique. L’Esprit est défini par son appartenance au Père et au Fils, pas par une existence indépendante.
Le mot que Paul n’a jamais écrit
Si le Saint-Esprit était véritablement une troisième personne divine possédant sa propre existence autonome, Paul aurait dû écrire l’Esprit du Saint-Esprit. Or cette expression est totalement absente de Romains 8 et de tout le Nouveau Testament. Paul écrit l’Esprit de Dieu, l’Esprit de Christ, l’Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts.
Chaque fois, l’Esprit est présenté comme une propriété, comme quelque chose qui appartient au Père ou au Fils. Jamais comme une personne qui posséderait son propre esprit distinct.
Une boucle entre le Père et le Fils
Au verset 11 Paul écrit : si l’Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Christ d’entre les morts vivifiera aussi vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous. Cet Esprit est celui du Père qui a ressuscité le Fils. Mais au verset 9 ce même Esprit est appelé l’Esprit de Christ.
Nous avons donc une circulation permanente entre le Père et le Fils, une boucle où l’Esprit est tantôt désigné comme appartenant au Père, tantôt comme appartenant au Fils, parce qu’il est la présence partagée des deux dans le croyant. Jésus lui-même confirmera cela en Jean 14 lorsqu’il dira que lui et son Père viendront faire leur demeure dans celui qui l’aime.
Ce que cela signifie pour nous
Recevoir le Saint-Esprit ce n’est pas recevoir une troisième personne séparée du Père et du Fils. C’est recevoir la présence même du Père et du Fils qui viennent habiter en nous par leur Esprit commun. Paul ne laisse aucune place à une troisième propriété divine indépendante. L’Esprit appartient au Père, l’Esprit appartient au Fils, et c’est par cet Esprit que nous sommes unis à eux deux.
Serge le prédicateur t’encourage 
