Une confusion qui touche beaucoup de croyants sincères

Il arrive souvent d’entendre des frères et sœurs sincères affirmer avec conviction que Jésus-Christ est à la fois le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Trois rôles, trois modes, un seul et même être. Cette position, aussi répandue qu’elle soit, est une erreur doctrinale grave que la Parole de Dieu ne soutient pas.

Et ce qui est remarquable, c’est que beaucoup de ceux qui la défendent ne réalisent même pas qu’ils s’éloignent de la pure doctrine apostolique. Examinons ensemble ce que les Écritures disent vraiment.

Oui, Jésus est appelé Père dans la Bible

Commençons par reconnaître honnêtement ce que la Bible dit. En Ésaïe 9:5, le prophète annonce la venue du Messie et lui donne plusieurs titres glorieux, parmi lesquels celui de « Père éternel. » Ce titre est réel, il est inspiré, il est biblique. Jésus est père dans un sens attributif et fonctionnel.

Il est le père de tous ses disciples, ceux qu’il a engendrés par la nouvelle naissance. Il est le père de toute l’humanité rachetée, parce que Dieu lui a accordé cet attribut dans le cadre de son règne et de son œuvre rédemptrice. Ce titre lui appartient légitimement et nous ne le nions pas.

Mais Jésus a lui-même son propre Père

Cependant, reconnaître que Jésus porte le titre de père n’implique absolument pas qu’il soit le Père céleste, l’Ancien des jours. Car Jésus lui-même, tout au long des Évangiles, parle de son Père comme d’un être distinct de lui. Il prie son Père. Il dit que le Père est plus grand que lui en Jean 14:28. Il dit en Jean 20:17 « je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu. » Un être ne monte pas vers lui-même. Un être ne prie pas lui-même. Un être ne dit pas que son Père est plus grand que lui s’il est ce Père.

L’Ancien des jours et Jésus-Christ sont deux êtres distincts

Le prophète Daniel nous donne une vision capitale en Daniel 7:13-14. Il voit l’Ancien des jours assis sur son trône, et il voit quelqu’un qui ressemble à un fils d’homme s’approcher de lui pour recevoir la domination, la gloire et le règne. Deux êtres. L’un qui donne, l’autre qui reçoit. L’un qui est assis depuis l’éternité sur le trône, l’autre qui s’approche.

Cette vision à elle seule suffit à démontrer que Jésus-Christ et l’Ancien des jours, son Père, sont deux êtres distincts, différents l’un de l’autre, et non pas un seul et même être jouant deux rôles différents.

Il y a une famille céleste dans le ciel

Ce que la Parole de Dieu nous révèle, c’est qu’il existe une famille céleste. Une relation d’amour éternelle entre le Père et le Fils, une communion parfaite, une unité absolue de volonté et de nature, mais entre deux êtres distincts. Jean 1:1 le dit avec une clarté saisissante : « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu. »

Avec Dieu. Pas identique à Dieu au sens d’une fusion de personnes, mais en communion avec lui, tourné vers lui, dans une relation d’amour et de fellowship éternel. C’est cela la famille céleste. Un Père, un Fils, unis par un amour que rien n’a jamais altéré et que rien n’altèrera jamais.

Confondre le Fils avec le Père, c’est effacer cette relation

Voici le problème fondamental de ceux qui affirment que Jésus est à la fois le Père, le Fils et le Saint-Esprit. En fusionnant ces êtres en un seul, ils effacent la relation. Ils suppriment l’amour éternel entre le Père et le Fils. Ils réduisent la famille céleste à un monologue intérieur. Mais Dieu n’est pas seul depuis l’éternité dans le sens d’un être replié sur lui-même.

Il est un Père qui aime son Fils depuis avant la fondation du monde, comme Jésus lui-même l’affirme en Jean 17:24 : « Tu m’as aimé avant la fondation du monde. » Un amour suppose deux êtres. Un père suppose un fils. Un fils suppose un père.

Remettons chaque être à sa place selon la Parole

Jésus-Christ est le Fils de Dieu, le Verbe éternel, le Rédempteur de l’humanité, celui à qui le Père a tout remis entre les mains. Il porte le titre glorieux de Père éternel dans le cadre de son œuvre et de son règne.

Mais il a son propre Père, l’Ancien des jours, l’Être suprême, le Dieu très haut, vers lequel il monte, qu’il prie, qu’il glorifie et auquel il remettra finalement le royaume selon 1 Corinthiens 15:24-28. Ce n’est pas diminuer Jésus que de dire cela. C’est honorer la Parole de Dieu dans sa totalité, dans sa cohérence et dans sa beauté.

La pure doctrine apostolique n’est pas une doctrine de confusion. Elle est une doctrine de clarté, de distinction et d’amour au sein d’une famille céleste éternelle.

Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit.

Serge le prédicateur t’encourage