Il se passe quelque chose d’assez extraordinaire dans les débats sur la Trinité que j’observe depuis des années sur les réseaux sociaux et dans les échanges avec des croyants de toutes confessions.
Ce sont systématiquement les défenseurs de la Trinité qui nous invitent à réfléchir. À ouvrir notre Bible. À chercher. À comprendre. À ne pas éluder ce que nous ne comprenons pas.
Et c’est précisément là que réside l’ironie la plus frappante de tous ces débats.
Ceux qui nous invitent à réfléchir n’ont jamais réfléchi eux-mêmes
Pose-toi cette question simple : quand as-tu entendu pour la première fois parler de la Trinité ?
Pour la grande majorité des croyants la réponse est la même. Tout petit. À l’église. Au catéchisme. Dans la famille. La Trinité faisait partie du package de base, du kit de démarrage du croyant, au même titre que la prière du Notre Père et les dix commandements pour certains.
Personne ne leur a demandé de réfléchir avant de l’accepter. Personne ne leur a dit « voici une doctrine que tu dois examiner attentivement dans les Écritures avant de l’adopter. » On la leur a déposée dans la bouche. Ils l’ont gobée. Ils l’ont absorbée. Ils l’ont intégrée comme une évidence sans jamais la remettre en question.
Et aujourd’hui ce sont ces mêmes personnes qui nous demandent de réfléchir.
Tu vois l’ironie ?
La Trinité n’est pas une doctrine trouvée, c’est une doctrine vendue
Il y a une différence fondamentale entre une doctrine que tu découvres en lisant attentivement les Écritures et une doctrine qu’on te transmet comme un héritage théologique préemballé.
Les catholiques l’ont formulée dans les conciles de Nicée en 325 et de Constantinople en 381. Les protestants l’ont héritée des catholiques sans la remettre en question sur ce point précis, même en remettant en question tout le reste. Et depuis des siècles elle se transmet de génération en génération, d’église en église, de catéchisme en catéchisme, sans que personne n’ose vraiment ouvrir la Bible pour vérifier si elle s’y trouve réellement.
C’est une doctrine vendue. Pas une doctrine trouvée.
Et ceux qui la défendent avec le plus de véhémence sont souvent ceux qui ne l’ont jamais examinée. Ils la défendent avec d’autant plus de passion qu’ils n’ont jamais pris le risque de la questionner. Remettre en question la Trinité c’est remettre en question tout ce qu’on leur a enseigné depuis l’enfance. C’est remettre en question leur église, leur famille spirituelle, leur identité confessionnelle. C’est un risque que beaucoup ne veulent pas prendre.
Alors ils crient. Ils menacent. Ils condamnent. Ils agitent des versets sans les expliquer. Parce que questionner fait peur quand on n’a jamais appris à questionner.
Le véritable étudiant de la Bible est celui qui ose remettre en question ce qu’on lui a vendu
Abraham a quitté Ur des Chaldéens sans savoir où il allait. Il a fait confiance à la Parole de Dieu plutôt qu’à la tradition de ses pères.
Les Béréens en Actes 17:11 recevaient la Parole avec beaucoup d’empressement mais ils examinaient chaque jour les Écritures pour voir si ce qu’on leur disait était exact. Ce n’est pas de la rébellion. C’est de la fidélité biblique.
Les véritables étudiants sérieux de la Bible sont précisément ceux qui ont osé faire ce que les défenseurs de la Trinité n’ont jamais fait : ouvrir les Écritures sans la doctrine préemballée, lire les salutations apostoliques telles qu’elles sont écrites, observer que le Saint-Esprit n’y figure jamais comme troisième personne coégale, constater que le trône de l’Apocalypse est toujours le trône de Dieu et de l’Agneau sans jamais mentionner un troisième occupant, et se demander honnêtement pourquoi.
Ce que je dis à ceux qui nous invitent à réfléchir
Merci pour l’invitation. Mais nous avons réfléchi. C’est précisément parce que nous avons réfléchi que nous sommes arrivés là où nous sommes.
La question n’est pas de savoir si nous avons réfléchi. La question est de savoir si vous avez réfléchi vous aussi. Pas répété. Pas transmis. Pas hérité. Réfléchi.
Avez-vous ouvert votre Bible sans la Trinité dans la tête pour voir si vous l’y trouviez vraiment ? Avez-vous lu les salutations apostoliques et cherché pourquoi le Saint-Esprit n’y figure jamais ?
Avez-vous lu 1 Corinthiens 15:24-28 où le Fils se soumet au Père et demandé comment une personne coégale peut se soumettre ? Avez-vous lu Jean 20:17 où Jésus dit « mon Dieu et votre Dieu » et demandé comment une personne coégale peut avoir un Dieu au-dessus d’elle ?
J’ai semé. Je vais vous déranger très longtemps avec ce sujet jusqu’à vous fatiguer et peut-être vous convaincre un jour.
Serge le prédicateur t’encourage 
