Le Shema exprime le monothéisme absolu du judaïsme et de la foi apostolique de l’Église primitive : il n’y a qu’un seul Dieu, créateur et souverain de l’univers.

Cette confession de foi, vieille de plus de 3 500 ans, demeure le cœur battant de la révélation biblique. Du Sinaï à Jérusalem, de Moïse à Jésus, des apôtres à l’Église primitive du Ier siècle, le Shema Israël résonne comme l’appel éternel à l’unité divine et à l’amour total.

I. Le Shema dans la Torah : Texte Original et Signification

A. Texte hébreu (Deutéronome 6:4)

שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יְהוָה אֱלֹהֵינוּ יְהוָה אֶחָד

Shema Israël YHWH Elohenou YHWH Ehad

B. Translittération et prononciation juive

Dans la tradition juive, le Tétragramme YHWH (יהוה) n’est jamais prononcé. On le remplace par Adonaï (« Mon Seigneur ») :

Shema Israël, Adonaï Elohenou, Adonaï Ehad

C. Traduction littérale mot-à-mot

Shema : Écoute !

Israël : Israël

YHWH : Nom divin (Tétragramme)

Elohenou : Notre Dieu

YHWH : Nom divin

Ehad : Un / Seul

« Écoute, Israël : YHWH [est] notre Dieu, YHWH [est] Un. »

D. Versions françaises les plus fidèles

Bible Crampon (1923) :

« Écoute, Israël : Yahweh, notre Dieu, est seul Yahweh. »

Louis Segond (1910) :

« Écoute, Israël ! L’Éternel, notre Dieu, est le seul Éternel. »

Bible Chouraqui :

« Entends, Israël, IHVH notre Dieu, IHVH Un. »

II. Structure Complète du Shema dans la Prière Juive

Le Shema liturgique comprend trois passages bibliques récités matin et soir depuis des millénaires :

A. Deutéronome 6:4-9, Le Grand Commandement

4 Écoute, Israël : Yahweh, notre Dieu, est seul Yahweh.

5 Tu aimeras Yahweh, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force.

6 Et ces commandements que je te donne aujourd’hui, seront dans ton cœur.

7 Tu les inculqueras à tes enfants, et tu en parleras quand tu seras dans ta maison, quand tu iras en voyage, quand tu te coucheras et quand tu te lèveras.

8 Tu les attacheras sur ta main pour te servir de signe, et ils seront comme un frontal entre tes yeux.

9 Tu les écriras sur les poteaux de ta maison et sur tes portes.

B. Deutéronome 11:13-21, Bénédiction et Avertissement

13 Si vous obéissez à mes commandements que je vous prescris aujourd’hui, si vous aimez Yahweh, votre Dieu, et si vous le servez de tout votre cœur et de toute votre âme,

14 je donnerai à votre pays la pluie en son temps, la pluie de la première et de la dernière saison, et tu recueilleras ton blé, ton vin et ton huile.

15 Je mettrai dans tes champs de l’herbe pour ton bétail, et tu mangeras et tu te rassasieras.

16 Gardez-vous de laisser séduire votre cœur, de vous égarer et de servir d’autres dieux et de vous prosterner devant eux.

17 La colère de Yahweh s’enflammerait contre vous, il fermerait les cieux, et il n’y aurait point de pluie, la terre ne donnerait plus son produit, et vous péririez promptement dans le bon pays que Yahweh vous donne.

18 Mettez donc ces paroles dans votre cœur et dans votre âme, attachez-les sur votre main pour vous servir de signe, et qu’elles soient comme un frontal entre vos yeux.

19 Enseignez-les à vos enfants, afin qu’ils en parlent quand tu seras dans ta maison, quand tu iras en voyage, quand tu te coucheras et quand tu te lèveras.

20 Écris-les sur les poteaux de ta maison et sur tes portes,

21 afin que vos jours et les jours de vos enfants, dans le pays que Yahweh a juré à vos pères de leur donner, soient aussi nombreux que les jours des cieux le seront au-dessus de la terre.

C. Nombres 15:37-41, Les Tsitsit (Franges)

37 Yahweh parla à Moïse, et dit :

38 Parle aux enfants d’Israël, et dis-leur qu’ils se fassent des franges aux coins de leurs vêtements, dans toutes leurs générations, et qu’ils mettent à la frange de chaque coin un cordon bleu.

39 Quand vous porterez ces franges, vous les regarderez, et vous vous souviendrez de tous les commandements de Yahweh pour les mettre en pratique, et vous ne suivrez pas les inclinations de votre cœur et de vos yeux qui vous entraînent à l’infidélité.

40 Ainsi vous vous souviendrez de tous mes commandements et vous les mettrez en pratique, et vous serez saints pour votre Dieu.

41 Je suis Yahweh, votre Dieu, qui vous ai fait sortir du pays d’Égypte, pour être votre Dieu. Je suis Yahweh, votre Dieu.

III. Jésus et le Shema : Le Premier Commandement

A. Contexte : Un scribe interroge Jésus (Marc 12:28-34)

Un docteur de la loi demande à Jésus :

« Quel est le premier de tous les commandements ? »

B. La réponse de Jésus (Marc 12:29-31)

29 Jésus répondit : « Voici le premier : Écoute, Israël, le Seigneur, notre Dieu, est l’unique Seigneur ;

30 et : Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta pensée et de toute ta force.

31 Voici le second : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n’y a pas d’autre commandement plus grand que ceux-là. »

C. Signification théologique

Jésus cite directement le Shema (Deutéronome 6:4-5)

Il l’appelle « le premier » commandement

Il y ajoute l’amour du prochain (Lévitique 19:18)

Il résume ainsi toute la Loi et les Prophètes (Matthieu 22:40)

Jésus ne s’inclut pas dans l’identité de Dieu, il distingue clairement « le Seigneur notre Dieu » (le Père) de lui-même comme envoyé du Père

IV. Les Apôtres et le Shema : Confessions de Foi de l’Église Primitive (Ier Siècle)

A. 1 Corinthiens 8:4-6, La confession apostolique fondamentale

4 Pour ce qui est donc de manger des viandes sacrifiées aux idoles, nous savons qu’il n’y a point d’idole dans le monde, et qu’il n’y a qu’un seul Dieu.

5 Car, s’il est des êtres qui sont appelés dieux, soit dans le ciel, soit sur la terre, comme il y a plusieurs dieux et plusieurs seigneurs,

6 néanmoins pour nous il n’y a qu’un seul Dieu, le Père, de qui viennent toutes choses et pour qui nous sommes, et un seul Seigneur, Jésus-Christ, par qui sont toutes choses et par qui nous sommes.

Analyse du texte :

Paul reprend la structure du Shema avec une clarté absolue :

« Un seul Dieu, le Père » = YHWH est notre Dieu (Shema)

« Un seul Seigneur, Jésus-Christ » = distinction entre Dieu (le Père) et le Seigneur Jésus (le Fils, l’envoyé de Dieu)

« De qui viennent toutes choses » = le Père est la Source, le Créateur unique

« Par qui sont toutes choses » = Jésus est l’Agent par lequel Dieu a créé

Point essentiel : Paul ne dit pas « un seul Dieu en trois personnes ». Il dit : « un seul Dieu, le Père ». Jésus est le Seigneur (Messie, Roi, Sauveur), mais il n’est pas identifié comme « Dieu » dans ce passage. Il est distinct du Père, qui est seul « le seul Dieu ».

B. Éphésiens 4:4-6, La Liturgie de l’Unité

4 Il y a un seul corps et un seul Esprit, comme aussi vous avez été appelés à une seule espérance par votre vocation ;

5 il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême ;

6 un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tous, et parmi tous, et en tous.

Sept fois « un seul », une répétition qui reprend directement la logique du Shema.

Remarque cruciale : Paul dit « un seul Dieu et Père de tous », pas « un seul Dieu en trois personnes ». Le Père est seul Dieu. Jésus est le Seigneur (l’Oint de Dieu). L’Esprit est la puissance de Dieu à l’œuvre.

C. 1 Timothée 2:5, Médiateur Unique

« Car il y a un seul Dieu, et aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus-Christ homme. »

Analyse :

« Un seul Dieu » = le Père

« Un seul médiateur » = Jésus-Christ

Jésus est le médiateur entre Dieu et les hommes, ce qui implique qu’il n’est pas lui-même « Dieu » au même sens que le Père. S’il était Dieu, il ne pourrait pas être médiateur entre Dieu et les hommes.

D. Jean 17:1-3, La prière sacerdotale de Jésus

1 Après avoir ainsi parlé, Jésus leva les yeux au ciel et dit : « Père, l’heure est venue ; glorifie ton Fils, afin que ton Fils te glorifie… »

3 « Or, la vie éternelle, c’est qu’ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ. »

Analyse :

Jésus lui-même déclare :

Le Père est « le seul vrai Dieu »

Jésus est « celui que tu as envoyé » (le Messie, l’Envoyé de Dieu)

Jésus ne s’inclut pas dans l’identité du « seul vrai Dieu ». Il distingue clairement le Père (le seul vrai Dieu) de lui-même (l’Envoyé).

E. Actes 2:22, La prédication de Pierre

22 « Hommes d’Israël, écoutez ces paroles ! Jésus de Nazareth, cet homme que Dieu a accrédité auprès de vous par les miracles, les prodiges et les signes que Dieu a faits par lui au milieu de vous, comme vous le savez vous-mêmes… »

Analyse :

Pierre proclame :

Jésus est un homme accrédité par Dieu

Dieu a fait des miracles par Jésus, Jésus n’est pas Dieu, mais Dieu agit par lui

Jésus est distinct de Dieu, qui est son Envoyeur

F. Actes 3:13, Pierre devant le sanhédrin

13 « Le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob, le Dieu de nos pères, a glorifié son serviteur Jésus… »

Analyse :

Dieu = le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob (le Père)

Jésus = son serviteur, glorifié par Dieu

Distinction claire entre Dieu et Jésus

V. Analyse Théologique : Le Monothéisme Apostolique Pur de l’Église Primitive

A. Le Shema : Un Dieu Unique, pas trois personnes

Le Shema affirme :

YHWH seul est Dieu, pas de dieux rivaux

YHWH est Un (Ehad), indivisible, exclusif, souverain

YHWH est Créateur, source de toute existence

« Ehad » en hébreu signifie « un », « unique », « seul ». Il n’implique aucune multiplicité de personnes. C’est le même mot utilisé dans Genèse 2:24 : « l’homme et la femme seront une (ehad) seule chair », deux devenant un, pas trois en un.

B. La foi des apôtres : Un seul Dieu, le Père

Les apôtres ont repris le Shema sans y ajouter de « trinité » :

1 Corinthiens 8:6 : « un seul Dieu, le Père »

Éphésiens 4:6 : « un seul Dieu et Père de tous »

1 Timothée 2:5 : « un seul Dieu… un seul médiateur »

Jean 17:3 : « toi, le seul vrai Dieu »

Nulle part dans le Nouveau Testament on ne trouve la formule « un seul Dieu en trois personnes » ou « Dieu le Père, Dieu le Fils, Dieu le Saint-Esprit ». Ces formulations sont des développements postérieurs (IVe siècle et après), étrangers à la foi apostolique originelle du Ier siècle.

C. Jésus dans la foi apostolique : Le Messie, l’Envoyé de Dieu

La confession apostolique présente Jésus comme :

Le Christ (Messie) = l’Oint de Dieu, le Roi promis

Le Fils de Dieu = celui qui révèle le Père, obéissant au Père

Le Seigneur = le Maître, le Sauveur, l’Exalté par Dieu

Le Médiateur = celui qui fait le lien entre Dieu et les hommes

L’Envoyé = celui que le Père a envoyé

Le Serviteur de Dieu = Actes 3:13, 3:26, 4:27

Mais jamais les apôtres ne disent « Jésus est Dieu » au sens où le Père est Dieu. Ils distinguent toujours :

Dieu = le Père (le seul vrai Dieu)

Jésus = le Seigneur, le Christ, le Fils de Dieu (distinct du Père)

D. L’Esprit Saint dans la foi apostolique : La Puissance de Dieu

Dans le Nouveau Testament, l’Esprit Saint est :

L’Esprit de Dieu = la puissance active de Dieu

L’Esprit du Père = ce par quoi le Père agit

Le Don de Dieu = ce que le Père donne aux croyants

La promesse du Père = Actes 1:4, 2:33

L’Esprit n’est jamais présenté comme une « personne » distincte du Père, mais comme la présence et la puissance de Dieu à l’œuvre dans le monde et dans les croyants.

VI. Le Shema dans la Vie de l’Église Primitive

A. Prière Quotidienne

Juifs croyants en Jésus : Récitaient le Shema matin et soir, comme tous les Juifs

Chrétiens gentils : Reprenaient la confession monothéiste du Shema dans leurs prières

Enseignement apostolique : 1 Corinthiens 8:6 et Éphésiens 4:4-6 sont des reformulations du Shema pour les croyants en Jésus

B. Application Spirituelle pour le Croyant

Écouter (Shema), Prêter attention à la Parole de Dieu

Aimer, De tout son cœur, de toute son âme, de toute sa force

Enseigner, Transmettre aux enfants et aux disciples

Vivre, Mettre en pratique quotidiennement

Témoigner, Proclamer qu’il n’y a qu’un seul Dieu, le Père

C. Confession de Foi Apostolique

« Je crois en un seul Dieu, le Père tout-puissant, Créateur du ciel et de la terre.

Je crois en un seul Seigneur, Jésus-Christ, le Fils unique de Dieu,

né du Père avant tous les siècles,

par qui tout a été fait.

Je crois en l’Esprit Saint, puissance de Dieu,

qui procède du Père et qui donne la vie. »

VII. Conclusion : Retour à la Foi Apostolique de l’Église Primitive

« Écoute, Israël : YHWH, notre Dieu, YHWH est Un. »

Depuis le désert du Sinaï jusqu’aux nations de la terre, le Shema demeure :

La confession de foi du peuple de Dieu

Le résumé de la Loi selon Jésus

Le fondement du monothéisme biblique

L’appel à l’amour total pour un seul Dieu, le Père

La proclamation de l’unité divine contre toute forme de polythéisme

Pour le croyant d’aujourd’hui qui veut revenir à la foi apostolique de l’Église primitive, le Shema est un appel vivant à :

Aimer un seul Dieu, le Père, de tout notre être,

Servir un seul Seigneur, Jésus-Christ, l’Envoyé de Dieu,

Marcher dans un seul Esprit, la puissance de Dieu,

Et témoigner qu’il n’y a de salut en aucun autre (Actes 4:12).

Annexes

A. Lexique

Shema : « Écoute », premier mot de la prière

YHWH : Tétragramme, nom propre de Dieu

Adonaï : « Mon Seigneur », substitution de YHWH

Elohenou : « Notre Dieu »

Ehad : « Un », unicité absolue

Hashem : « Le Nom », utilisé dans la conversation courante

B. Références Bibliques Clés de la Foi Apostolique

Deutéronome 6:4-9, Le Shema originel

Deutéronome 11:13-21, Deuxième paragraphe du Shema

Nombres 15:37-41, Troisième paragraphe du Shema

Marc 12:28-34, Jésus cite le Shema

1 Corinthiens 8:4-6, La confession apostolique : un seul Dieu, le Père

Éphésiens 4:4-6, Un seul Dieu et Père de tous

1 Timothée 2:5, Un seul Dieu, un seul médiateur

Jean 17:1-3, Le Père, le seul vrai Dieu

Actes 2:22, Jésus, homme accrédité par Dieu

Actes 3:13, Jésus, serviteur de Dieu

C. Pour Approfondir la Foi Apostolique

Bible Crampon (1923), Traduction très littérale

Bible Chouraqui, Traduction judéo-française

Louis Segond (1910), Version protestante de référence

1 Corinthiens 8:6, Texte clé du monothéisme apostolique

Jean 17:3, Jésus définit le seul vrai Dieu

Béni soit le nom de la gloire de Sa royauté à tout jamais !

Serge le prédicateur t’encourage