En écoutant récemment un enseignement en langue anglaise qui exposait les erreurs de la doctrine trinitaire, j’ai découvert dans les commentaires un témoignage qui m’a saisi, et je veux le partager avec toi car il touche au cœur de tout. Voici ce qu’écrit ce frère, que je traduis.
« Comprendre que le saint esprit est la vie même du Christ, glorifiée par la vie omniprésente du Père, a véritablement tout transformé dans mon expérience chrétienne. J’ai réellement connu la victoire en Christ sur des péchés contre lesquels j’avais lutté toute ma vie, jusqu’au moment où j’ai cru. Pendant des années, j’ai tenté d’être bon en essayant de ressembler au Christ par mes propres efforts. Dès l’instant où j’ai pleinement cru que Jésus-Christ vit réellement en moi par son saint esprit, tout a changé. »
Lis bien ce témoignage, car il contient toute la différence entre deux christianismes.
Le christianisme de l’imitation
Tant que l’on conçoit l’esprit comme un tiers, un autre que Christ, une force anonyme envoyée pour nous aider, la vie chrétienne devient un effort d’imitation. Christ est un modèle placé devant soi, au ciel, à distance, et il faut lui ressembler par ses propres forces, aidé par une énergie divine impersonnelle. C’est le combat épuisant de Romains 7, vouloir le bien sans pouvoir l’accomplir, ce que je veux, je ne le fais pas, et ce que je hais, je le fais. Des années de lutte, de résolutions, de rechutes. Ce frère l’a vécu, et peut-être toi aussi.
Le christianisme de l’habitation
Mais l’Écriture n’enseigne pas l’imitation d’un Christ absent, elle annonce l’habitation d’un Christ présent. J’ai été crucifié avec Christ, et si je vis, ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ qui vit en moi, Galates 2:20. Christ en vous, l’espérance de la gloire, Colossiens 1:27. Et comment Christ vit-il en nous ? Par son esprit. Car le saint esprit n’est pas un autre que lui, il est sa vie même, rendue présente en tout lieu par la vie omniprésente du Père. Jésus l’a dit sans détour, je ne vous laisserai pas orphelins, je viendrai à vous, Jean 14:18. Il n’a pas dit, un autre viendra à ma place. Il a dit, je viendrai. Le Seigneur, c’est l’Esprit, 2 Corinthiens 3:17.
Alors tout change, exactement comme ce frère en témoigne. Ce n’est plus une ressemblance à produire, c’est une présence à recevoir. Ce n’est plus toi qui grimpes vers un modèle, c’est le Vivant qui descend habiter en toi. La victoire sur le péché cesse d’être une performance pour devenir un fruit, car ce n’est pas l’effort qui porte du fruit, c’est le cep. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire, Jean 15:5.
Nos croyances nous gouvernent
Ce frère ajoute une phrase d’une grande sagesse, nous ne maîtrisons pas nos croyances, ce sont nos croyances qui nous gouvernent. Voilà pourquoi l’identité du saint esprit n’est pas un débat de spécialistes. Celui qui croit en un esprit tiers et anonyme cherchera toute sa vie une force pour imiter un Christ lointain. Celui qui croit que l’esprit est la présence du Christ lui-même reçoit une personne qu’il connaît, qui a un visage, un nom, des plaies aux mains, et qui l’a aimé jusqu’à la croix. La doctrine gouverne l’expérience. Une fausse carte égare le voyageur même sincère.
C’est aussi ce que les pionniers avaient compris, et ce que le message de 1888 sur la justice par la foi proclamait, non pas une imitation morale du Christ, mais la vie du Christ vécue dans le croyant. Éprouvez-vous vous-mêmes, dit Paul, reconnaissez-vous que Jésus-Christ est en vous, 2 Corinthiens 13:5.
Alors je te pose la question de ce témoignage. Crois-tu que Jésus-Christ vit réellement en toi par son saint esprit ? Non pas une doctrine sur lui, non pas une force venue de lui, mais lui. Crois-le pleinement, et selon la promesse, tout change.
Serge le prédicateur t’encourage 
