Le Biblical Research Institute (BRI), bras théologique officiel de la Conférence Générale des Adventistes du Septième Jour, vient de publier un ouvrage intitulé « Exploring the Trinity: Questions and Answers. » La position est sans ambiguïté : selon eux, c’est l’anti-trinitarisme qui constitue la « doctrine de Babylone, » et non la Trinité elle-même.

Cette déclaration appelle une réponse claire et scripturaire.

Un retournement historique stupéfiant

Les pionniers du mouvement adventiste n’étaient pas trinitaires. James White, Joseph Bates, Hiram Edson, et bien d’autres ont bâti ce mouvement sur une lecture sobre et littérale des Écritures, sans emprunter le cadre doctrinal de Rome. La Trinité n’a été officiellement intégrée aux croyances fondamentales adventistes qu’en avril 1980. Ce n’est pas une réforme, c’est une rupture.

En 1940 déjà, le pasteur Judson Washburn écrivait à la Conférence Générale en ces termes : accepter et enseigner la Trinité, doctrine centrale du romanisme, tout en prétendant être sorti de Babylone, constitue l’apostasie oméga elle-même.

Quatre-vingt-cinq ans plus tard, non seulement cette alerte n’a pas été entendue, mais l’institution publie désormais des ouvrages pour légitimer ce qu’elle a adopté.

Ce que les Écritures disent clairement

Si Jésus est venu pour faire la volonté de son Père, il n’est pas co-égal. Jean 5:30, 6:38, 8:28.

Si Jésus a un Dieu et que ce Dieu est son Père, la co-égalité trinitaire s’effondre. Jean 17:3, 20:17, 1 Corinthiens 15:28, Apocalypse 3:12.

Si c’est le Père qui a ressuscité le Fils, comme la Bible le répète au moins vingt fois, il ne peut pas s’agir d’un seul et même être co-égal et co-éternel. Actes 2:32, Romains 8:11, Galates 1:1, Éphésiens 1:19-20.

Si la Bible n’utilise jamais les expressions « Dieu le Fils » ou « Dieu le Saint-Esprit, » sur quelle base scripturaire réelle repose cette doctrine ?

La réponse honnête est qu’elle repose sur quatre siècles de conciles et de clarifications catholiques, comme le reconnaît le Handbook for Today’s Catholic lui-même : « Le mystère de la Trinité est la doctrine centrale de la foi catholique. »

Les écrits d’Ellen White ont été falsifiés

Un point que les défenseurs de la Trinité au sein de l’institution ne peuvent pas honnêtement ignorer : les écrits d’Ellen White ont été réédités et modifiés après sa mort en 1915, au point de lui faire dire ce qu’elle n’a jamais dit.

Ellen White parlait du Saint-Esprit en termes de personnification, c’est-à-dire la représentation personnelle de l’Esprit de Christ, de la présence agissante de Dieu dans le croyant. Elle n’a jamais enseigné l’existence d’une troisième personne divine co-égale et co-éternelle au sens trinitaire catholique du terme.

La confusion est précisément là. Les promoteurs de la Trinité au sein de l’adventisme institutionnel ont confondu, délibérément ou par ignorance, deux concepts fondamentalement distincts.

La personnification : une réalité divine qui agit et se manifeste de manière personnelle dans le croyant.

La personne : un être distinct, individuel, co-égal dans une divinité trinitaire.

Ce glissement sémantique a permis de réécrire la théologie d’Ellen White en lui faisant cautionner une doctrine qu’elle n’a jamais défendue. Certaines éditions révisées de ses ouvrages contiennent des formulations absentes des manuscrits originaux.

C’est précisément ce que mon livre en préparation, « Personnification et Personne, Pourquoi le Saint-Esprit n’est pas la troisième personne de la Trinité, » vient démontrer avec rigueur scripturaire et historique.

Qui sont les adventistes de la restauration ?

Ce ne sont pas des rebelles ni des novateurs. Ce sont des croyants qui ont compris que le mouvement adventiste originel portait une lumière que l’institution a progressivement éteinte.

Leur démarche est celle des prophètes d’Israël : non pas inventer quelque chose de nouveau, mais appeler le peuple à revenir à l’alliance originelle, à la Parole telle qu’elle est écrite, sans les traditions ajoutées par les hommes.

La question que le BRI ne peut pas esquiver est celle-ci : si Ellen White affirmait en 1893 que l’Église adventiste n’était pas Babylone, c’est précisément parce qu’à cette époque elle adorait encore le vrai Dieu tel que les Écritures le révèlent. Que se passe-t-il quand une institution change de Dieu ?

Et si cette même institution falsifie ensuite les écrits de sa propre prophétesse pour justifier ce changement, de quel côté se trouve réellement la vérité ?

L’appel demeure

« Sortez d’elle, mon peuple, afin que vous ne participiez point à ses péchés, et que vous ne receviez point de ses fléaux. » Apocalypse 18:4.

Ce n’est pas un appel à l’anarchie. C’est un appel à la fidélité. Les dirigeants ont fait leur choix en 1980. Chaque croyant doit faire le sien aujourd’hui.

« Jusqu’à quand clocherez-vous entre deux opinions ? Si l’Éternel est Dieu, suivez-le. » 1 Rois 18:21.

Serge le prédicateur t’encourage