C’est une question simple. Une question directe. Une question à laquelle tout croyant honnête doit répondre un jour. Car il existe dans certaines Églises un enseignement qui divise les Dix Commandements en deux catégories.

D’un côté neuf commandements éternels, moraux et permanents. De l’autre un seul commandement temporaire, cérémoniel et aboli. Ce commandement que l’on voudrait mettre à part, que l’on voudrait déclarer différent de tous les autres, c’est le quatrième commandement, le commandement du Sabbat.

Mais quand on examine cet enseignement honnêtement, quand on le soumet à la lumière des Écritures et à la logique élémentaire de ce que Dieu est et de ce que Dieu fait, on découvre qu’il ne tient pas. Qu’il est non seulement faux mais impossible. Et nous allons le démontrer.

Une seule famille, un seul doigt, une seule pierre

Commençons par les faits les plus simples et les plus irréfutables. Les Dix Commandements ont tous été donnés au même moment, au même endroit, au même peuple, par le même Dieu. Ils ont tous été écrits par le même doigt, le doigt de Dieu lui-même, sur les mêmes tables de pierre. Exode chapitre 31 verset 18 dit que Dieu donna à Moïse les deux tables du témoignage, tables de pierre écrites du doigt de Dieu.

Pas neuf commandements écrits du doigt de Dieu et un dixième écrit différemment. Pas neuf commandements éternels et un dixième temporaire. Les dix ensemble, écrits par le même doigt, gravés sur les mêmes tables, donnés au même moment, scellés par la même voix divine qui avait retenti sur la montagne du milieu du feu et de la nuée.

Et Moïse dit en Deutéronome chapitre 5 verset 22 que Dieu les dit d’une voix forte et il n’y ajouta rien. Il n’y ajouta rien. Les Dix Commandements sont complets, fermés, scellés. On ne peut rien y ajouter et on ne peut rien en retrancher.

Comment donc peut-on prétendre qu’au milieu de ces dix commandements gravés par le même doigt sur les mêmes tables il y en aurait un qui serait d’une nature différente des neuf autres ? Comment le même doigt de Dieu aurait-il pu graver neuf commandements éternels et moraux et un commandement temporaire et cérémoniel sans que Dieu lui-même n’ait signalé cette différence dans le texte ?

Comment peut-on trouver un citron au milieu d’une grappe de raisin ?

Prenons une image que tout le monde comprend immédiatement. Une grappe de raisin. Chaque grain qui la compose est de la même famille, de la même nature, du même plant. Personne n’a jamais vu un citron pousser au milieu d’une grappe de raisin. Personne n’a jamais vu une mangue s’y glisser naturellement.

Et si quelqu’un vous montrait une telle grappe en vous disant que c’est normal et naturel, vous sauriez immédiatement que quelque chose ne va pas. Que quelqu’un a manipulé la grappe. Que quelqu’un a mis là quelque chose qui n’y était pas à l’origine.

C’est exactement ce que fait celui qui dit que le Sabbat est d’une nature différente des neuf autres commandements. Il nous présente une grappe de raisin avec un citron au milieu. Et il nous demande de croire que c’est Dieu qui l’a mis là.

Mais Dieu ne crée pas des monstres. Dieu ne produit pas des œuvres incohérentes et ratées. Chaque jour de la création en Genèse chapitre 1 Dieu vit que cela était bon. Tout ce que Dieu fait est bon, cohérent, parfait dans sa nature.

Il ne grave pas neuf commandements moraux et éternels et un commandement temporaire et cérémoniel sur les mêmes tables de pierre au même moment. Ce serait une imperfection dans son œuvre. Et Dieu ne produit pas d’imperfections.

Dieu ne modifie pas le génome de ses créatures

Il y a quelque chose de profond dans cette image de la grappe de raisin et du citron. Elle touche à la question de la nature même des choses que Dieu crée.

Dieu a établi en Genèse chapitre 1 que chaque être vivant se reproduit selon son espèce. Le lion engendre des lions. Pas des girafes. Pas des éléphants. Des lions. La vigne produit du raisin. Pas des citrons. Pas des mangues. Du raisin. C’est la loi de la création que Dieu lui-même a posée et que rien ni personne ne peut violer naturellement.

Le seul qui cherche à modifier ce que Dieu a créé parfait, le seul qui veut altérer la nature des choses, modifier le génome des créatures, mélanger ce que Dieu a séparé, c’est l’ennemi de Dieu.

C’est lui qui depuis le commencement cherche à défigurer les œuvres de Dieu, à introduire le désordre là où Dieu a mis l’ordre, à introduire l’impureté là où Dieu a mis la pureté, à introduire le temporaire là où Dieu a mis l’éternel.

Et Daniel chapitre 7 verset 25 l’avait prophétisé avec une précision saisissante. Il pensera à changer les temps et la loi. Changer les temps c’est changer le Sabbat. C’est le seul commandement qui touche directement au temps, au septième jour, au rythme de la création.

Et c’est précisément celui-là que l’adversaire a ciblé depuis des siècles pour le faire passer pour un citron au milieu de la grappe, pour un commandement d’une autre nature que les neuf autres.

Celui que l’on voudrait déclarer temporaire est le plus ancien de tous

Et voici l’argument qui rend la position de l’abolition du Sabbat non seulement fausse mais particulièrement absurde. Celui que l’on voudrait déclarer temporaire et aboli est précisément le plus ancien des dix commandements.

Le Sabbat n’a pas été institué au Sinaï. Il a été institué par Dieu lui-même au septième jour de la création, avant le péché, avant le déluge, avant Abraham, avant Moïse, avant Israël. Genèse chapitre 2 versets 2 et 3 dit que Dieu se reposa le septième jour, qu’il le bénit et qu’il le sanctifia.

Ce sont deux actes divins solennels accomplis à la création du monde, avant que l’humanité ait péché, avant qu’Israël existe, avant que Moïse soit né.

Prétendre que le Sabbat est le seul commandement temporaire et aboli c’est donc prétendre que le plus ancien est le moins permanent. C’est prétendre que ce que Dieu a béni et sanctifié avant la chute de l’homme est moins durable que ce qu’il a gravé sur des tables de pierre au Sinaï. C’est exactement l’inverse de toute logique et de toute cohérence.

Dieu a placé ce commandement au centre pour le protéger

Regardons maintenant la structure des Dix Commandements avec attention. Les trois premiers commandements concernent la relation directe avec Dieu. Les six derniers concernent la relation avec le prochain. Et le quatrième commandement, le commandement du Sabbat, est exactement au centre. Trois commandements au-dessus de lui, six commandements en dessous de lui. Il est à la charnière, au cœur du Décalogue.

Dans la pensée hébraïque la structure concentrique place au centre ce qui est le plus précieux et le plus important. Dieu a entouré le Sabbat de tous les autres commandements comme on entoure un joyau d’une monture qui le protège et le met en valeur.

Et le Sabbat est le seul commandement qui commence par le mot souviens-toi. Souviens-toi du jour du Sabbat pour le sanctifier. Dieu savait que c’est celui-là que l’on essaierait d’oublier. Celui que l’adversaire tenterait de déplacer et d’abolir. Et il a dit souviens-toi avant même que l’oubli ait commencé.

Ce que Jésus dit

Et pour que personne ne puisse dire que le Nouveau Testament contredit cela, écoutons Jésus lui-même en Matthieu chapitre 5 versets 18 et 19. Il dit, en vérité je vous le dis, jusqu’à ce que le ciel et la terre passent, un seul iota ou un seul trait de lettre ne passera point de la loi, jusqu’à ce que tout soit arrivé. Celui donc qui supprimera l’un de ces plus petits commandements et qui enseignera aux hommes à faire de même sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux.

Jésus ne dit pas que neuf commandements demeureront et qu’un seul disparaîtra. Il dit qu’un seul iota ne passera pas. Et il avertit solennellement celui qui supprimerait même le plus petit des commandements et qui enseignerait aux autres à faire de même.

Le Sabbat n’est pas le plus petit des commandements. Il est au centre. Il est le plus ancien. Il est celui que Dieu a béni et sanctifié depuis la création du monde. Si même le plus petit ne peut pas être supprimé selon Jésus lui-même, comment pourrait-on supprimer celui qui est au cœur de tous les autres ?

Conclusion

Y a-t-il neuf commandements éternels et un commandement temporaire ? La réponse est non. Et cette réponse n’est pas une opinion. Elle est fondée sur des faits irréfutables que les Écritures établissent avec une clarté absolue.

Les Dix Commandements ont tous été écrits par le même doigt sur les mêmes tables au même moment. Ils sont tous de la même famille, de la même nature, du même Dieu. On ne peut pas trouver un citron au milieu d’une grappe de raisin. On ne peut pas trouver un commandement temporaire au milieu de neuf commandements éternels. Ce serait un monstre dans l’œuvre de Dieu. Et Dieu ne crée pas des monstres.

Le seul qui cherche à introduire un citron au milieu de la grappe de raisin de Dieu, le seul qui cherche à modifier la nature de ce que Dieu a créé parfait, c’est l’adversaire. C’est lui que Daniel a décrit en disant qu’il pensera à changer les temps et la loi. Et c’est précisément pour cela que Dieu a dit souviens-toi avant même que l’oubli commence.

La grappe est entière. Elle l’a toujours été. Elle le sera jusqu’à ce que le ciel et la terre passent.

Serge le prédicateur t’encourage